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Immaginatevi il figlio di un tatuatore professionale molto famoso nell’ambiente, che torna a casa e gli comunica così la sua conversione: «Papà, mi sono fatto fare un tatuaggio speciale. E questo sarà pure l’ultimo». Il padre arriccia la fronte e sbotta: «Chi mai può averti fatto un tatuaggio così speciale, visto che io ho vinto i migliori premi internazionali di tatuaggio?». Il figlio sorride e continua: «Dio mi ha tatuato il Signore Gesù Cristo là, dove tu non potresti mai farlo, ossia nel cuore! Lì rimarrà per sempre indelebile per la grazia di Dio». Il padre rimane sorpreso per il modo a lui comprensibile, con cui il figlio gli ha annunciato l’Evangelo.

     Questa similitudine mi sembra anche un modo illustrativo per spiegare la differenza fra un credente nominale e un credente rigenerato (Nicola Martella; fonte: «Tatuaggi di cuore»).

Il tema di questo scritto non riguarda i tatuaggi in se stessi, ma la rigenerazione. Di quest’ultima si parla nel NT come di «circoncisione del cuore» (Rm 9,29 in spirito, non in lettera), contrapposta a quella della carne (v. 28; cfr. Fil 3,3).

     È il desiderio di ogni innamorato di essere come un suggello sul cuore dell’amata. «Mettimi come un sigillo sul tuo cuore, come un sigillo sul tuo braccio» (Cc 8,6). Similmente il credente rigenerato vuole avere Cristo come suggello del proprio cuore mediante lo Spirito Santo, per sentire il suo amore ed essere da Lui guidato passo per passo e in tutta la verità. Infatti, lo Spirito Santo è il suggello di Dio. «Ora, colui che ci fortifica con voi in Cristo e che ci ha unti, è Dio, il quale ci ha pure suggellati e ha dato la caparra dello Spirito nei nostri cuori» (2 Cor 1,21s). Tutto ciò parla della rigenerazione, che rappresenta anche il suggellamento per il giorno della redenzione, ossia della risurrezione (Ef 1,13s; 4,30).

     Il contrario dei credenti suggellati di Spirito Santo è rappresentato da uomini che sono «nell’ipocrisia di bugiardi, marchiati a fuoco nella loro propria coscienza» (1 Tm 4,2); essi sono destinati al giudizio. Invece, i servi di Dio, che verranno suggellati in fronte durante il «giorno del Signore», non saranno danneggiati e scamperanno al giudizio (Ap 7,3; 9,4).

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