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1. {Luisa Lauretta} ▲

■ Contributo: Sono pienamente d’accordo Nicola. Alcuni ti dicono anche: «Prega tu per me, perché Dio ti ascolta!». No comment! {30-05-2012}

▬ Risposta (Nicola Martella): Si vede che alcuni di noi abbiamo il numero del telefono privato di Dio! Volentieri lo riveliamo a tutti; esso è «1 Cr 5,20»: «Essi gridarono a Dio, che li esaudì, perché s’erano confidati in Lui». Funziona come numero anche «Dt 30,9s»: «L’Eterno si compiacerà di nuovo nel farti del bene… perché ubbidirai alla voce dell’Eterno, che è il tuo Dio, osservando i suoi comandamenti e i suoi precetti scritti in questo libro della legge, perché ti sarai convertito all’Eterno, al tuo Dio, con tutto il tuo cuore e con tutta l’anima tua». Se sono occupati, funziona come numero anche «Gr 29,12ss»: «Voi m'invocherete, verrete a pregarmi e io v’esaudirò. Voi mi cercherete e mi troverete, perché mi cercherete con tutto il vostro cuore; e io mi lascerò trovare da voi, dice l’Eterno».

2. {Abele Longo} ▲

■ Contributo: Sono totalmente d’accordo, Nicola. La preghiera deve sempre essere accompagnata dall’azione, altrimenti rischia di diventare l’alibi di una situazione spirituale statica e improduttiva. Il fatalismo di colui, che aspetta, ma che non compie scelte concrete di fedeltà al Signore, non giova a nulla, per non dire che è dannoso in tutti quei casi da te citati. {30-05-2012}

▬ Risposta (Nicola Martella): Nella «preghiera di Mosè, uomo di Dio», egli parlò di una vita caduca e passeggera. Egli non si abbandonò, però, allo sconforto esistenziale, a piangersi addosso, all’inerzia o al fatalismo. Al contrario, alla fine, chiese con insistenza stabilità per meglio agire: «La grazia del Signore, Dio nostro, sia sopra noi, e rendi stabile l’opera delle nostre mani; sì, l’opera delle nostre mani rendila stabile» (Sal 90,17).

3. {Lucia Onesino} ▲

■ Contributo: Pregare, orare, parlare con Dio... è comunicazione reciproca. Chiedere e ascoltare, tramite le risposte, che vengono dalla Parola e da credenti maturi. Se la preghiera non è comunicazione e ascolto, ma solo richiesta credo sia un’attività superstiziosa e «magica», molto lontana dal pregare insegnatoci dai Salmi e da Gesù. Tutti, presi dall’urgenza, rischiamo di esprimere solo richieste a Dio — anche a me succede purtroppo — ma, in genere, dovremmo guardarci da questo e prendere del tempo per comunicare con Dio, meditando la Parola e stando in silenzio alla sua presenza. Occorre tempo contro la fretta, umiltà contro la pretesa di sapere le risposte prima ancora di averle. Il nostro cammino con Dio, comunicare con Lui è impegnativo, ma è la cosa più gratificante ed entusiasmante per un figlio di Dio. {30-05-2012}

▬ Risposta (Nicola Martella): Riguardo alla preghiera nelle religioni si pratica un «fast food» ripetitivo e verbalmente superfluo. La fede biblica richiede uno «slow food» variegato e a piccole dosi, meglio se intercalato dall’esercizio della fede nell’ubbidienza e nel servizio. È una buona ricetta anche contro «l’obesità devozionale».

4. {Vincenzo Russillo} ▲

■ Contributo: Il Salmista dice: «Se nel mio cuore avessi tramato il male, il Signore non m’avrebbe ascoltato» (Salmo 66,18). A volte, in molte situazioni Dio non interviene, perché vi è un peccato, che si frappone tra noi e Lui, vi sono situazioni, in cui dobbiamo avere discernimento, per eliminare ogni attrito; oppure dobbiamo chiedere il consiglio di una persona saggia, per riuscire a prendere le giuste scelte e vedere le cose in un’altra prospettiva, per poi agire secondo i dettami di Dio. Mi è capitato, ad esempio, di avere dei conflitti con alcune persone, ho pregato affinché le cose potessero cambiare. Ma nulla è cambiato, finché non ho riconosciuto la mia parte di colpa. Un vero soldato di Cristo, nel pregare, dovrà vedere qual è la volontà del proprio Generale celeste e poi eseguire gli ordini. Solo così si potrà affrontare al meglio la scuola della fede. {31-05-2012}

▬ Risposta (Nicola Martella): Altrove ho scritto quanto segue. Alcuni credenti si lamentano a volte che la corrente della comunicazione con Dio sia interrotta o che il flusso delle benedizioni divine non ci lambisca più.

     Essi fanno come quei contadini, che non hanno vigilato e hanno permesso si castori di abbattere e gettare tronchi e rami nel fiume, finché creano una vera diga. Allora l’acqua tracima per le terre limitrofe e crea una specie di lago. Il contadino si lamenta della siccità del fiume, ma non gli viene neppure in mente di andare a controllare gli argini a monte, a individuare e togliere gli ostacoli alla corrente.

     Così fanno anche vari cristiani con la loro vita; poi però si lamentano che Dio non gli risponda più e che la corrente delle sua benedizioni non arrivi più a loro.

5. {Marisa Fichera} ▲

■ Contributo: Condivido in parte questo scritto. È altresì dovere cristiano intercedere per «tutti»; nel momento del bisogno non possiamo escludere nessuno. Se s’intercede, ad esempio, per la nazione, pensa un po’ non tutti sono figli di Dio, ma pure s’intercede, perché è un comandamento del Signore. Comunque, ognuno renderà conto a Dio del suo operato nascosto o evidente, Il Signore ci aiuti. Pace. {30-05-2012}

▬ Risposta (Nicola Martella): Nell’articolo, si parla del rapporto fra credenti. Neppure ha affermato che non bisogna intercedere. Si tratta di un monito a pregare correttamente e poi ad accompagnare la preghiera con l’azione pratica, che elimini le cause a monte e che spesso impediscono al Signore di esaudire certe preghiere.

▬ Replica (Marisa Fichera): Sì, infatti, ho capito e condivido. Non so, l’ho inteso troppo diretto; forse ho inteso male. Di nuovo pace, grazie. {31-05-2012}

6. {Pietro Calenzo} ▲

■ Contributo: Amen, Nicola, è un’analisi molto attenta ed acuta. Il Signore ci aiuti a praticare i vari aspetti della preghiera secondo la sua volontà; e parlo in primo luogo a me stesso, ad essere disciplinati alla teologia delle ginocchia. Benedizioni. {31-05-2012}

▬ Risposta (Nicola Martella): Alcuni fanno scelte secondo alla propria volontà e poi chiedono agli altri credenti di intercedere, perché Dio le benedica. Essi pregherebbero volentieri: «Padre nostro… sia fatta la mia volontà come in terra, così anche nel cielo».

     Una volta un fratello tedesco molto anziano mi ha detto all’incirca: «La “ginocchiologia” è la migliore teologia, che preferisco (o so praticare)».

7. {Salvatore Paone} ▲

▬ Risposta (Nicola Martella): È scritto: «Allo stesso modo ancora, lo Spirito viene in aiuto alla nostra debolezza, perché non sappiamo pregare come si conviene; ma lo Spirito intercede egli stesso per noi con sospiri ineffabili» (Rm 8,26). Spetta noi, però, mettere a posto la nostra vita, perché le nostre preghiere arrivino al trono di Dio. L’aria calda sospinge l’areostato in alto. Tuttavia, la zavorra la devi buttare giù da solo, se vuoi che la mongolfiera prenda quota.

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