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1. {Nicola Martella} ▲

Per l’approfondimento biblico (Il senso di questa lista di versi è di stimolare la riflessione dei lettori, per aiutarli formulare contributi confacenti al tema):

     ■ Mardocheo mandò a dire a Ester: «Se oggi tu ti taci, soccorso e liberazione sorgeranno per i Giudei da qualche altra parte; ma tu e la casa di tuo padre perirete. E chi sa se non sei pervenuta ad esser regina appunto per un tempo come questo?» (Est 4,14). C’è il momento che tacere fa diventare colpevoli e che bisogna parlare, costi quel che costi.

     ■ Habakuk disse a Dio: «Tu, che hai gli occhi troppo puri per sopportar la vista del male, e che non puoi tollerare lo spettacolo dell'iniquità, perché guardi i perfidi, e taci quando il malvagio divora l'uomo, che è più giusto di lui» (Hb 1,13). Qui Dio usò i Caldei per punire il suo popolo infedele; ciò creò un certo problema di comprensione per Habakuk. Dio assicurò al suo profeta che avrebbe agito con giustizia sia verso il suo popolo malvagio, sia verso gli spietati Babilonesi.

            ■ «Tremate e non peccate; ragionate nel cuori vostro sui vostri letti e tacete» (Sal 4,4). È così che comincia il ravvedimento dinanzi a Dio.

     ■ I discepoli incitavano la gente a proclamare Gesù come il Messia-Re promesso: «“Benedetto il Re che viene nel nome del Signore; pace in cielo e gloria nei luoghi altissimi!”. Alcuni dei Farisei di tra la folla gli dissero: “Maestro, sgrida i tuoi discepoli!” Ed egli, rispondendo, disse: “Io vi dico che se costoro si tacciono, le pietre grideranno”» (Lc 19,38ss). Sulle questioni fondamentali della fede il credente non può tacere, a qualunque costo (At 4,19s; 5,29).

     ■ «Io conosco come sono numerose le vostre trasgressioni, come sono gravi i vostri peccati; voi sopprimete il giusto, accettate regali e fate torto ai poveri alla porta. Ecco perché in tempi come questi, il saggio si tace; perché i tempi sono malvagi» (Am 5,12s). In tempi di grande decadenza morale, l’insegnamento del sapiente secondo Dio non viene ascoltato; egli viene messo a tacere.

     ■ «Allora gli scribi e i farisei gli condussero una donna colta in adulterio; e, fattala stare in mezzo, gli dissero: “Maestro, questa donna è stata colta in flagrante adulterio. Ora Mosè, nella legge, ci ha comandato di lapidare tali donne; tu che ne dici?”. Dicevano questo per metterlo alla prova, per poterlo accusare. Ma Gesù, chinatosi, si mise a scrivere con il dito in terra. E, siccome continuavano a interrogarlo, egli, alzato il capo, disse loro: “Chi di voi è senza peccato, scagli per primo la pietra contro di lei”. E, chinatosi di nuovo, scriveva in terra» (Gv 8,3-8). Scribi e farisei, non stavano osservando la legge, avendo portato l’adultera, ma non l’adultero. Inoltre, non cercavano la verità, ma solo un pretesto contro Gesù.

     ■ «E il sommo sacerdote, levatosi in piedi, gli disse: “Non rispondi tu nulla? Che testimoniano costoro contro a te?”. Ma Gesù taceva» (Mt 26,62). Poi, quando fu scongiurato di dire se fosse veramente il Messia, il sommo sacerdote lo accusò di bestemmia, a cui si accodò il giudizio del Sinedrio (vv. 63-66) e a cui seguì l’infamia (vv. 67s). Essi non cercavano la verità, ma la conferma del loro pregiudizio.

2. {Nunzio Lo Nardo} ▲

■ Contributo: Il silenzio è mitezza. Quando non rispondi alle offese, quando non reclami i tuoi diritti, quando lasci a Dio la difesa del tuo onore, il silenzio è mitezza.

     Il silenzio è misericordia. Quando non riveli le colpe dei fratelli e quando perdoni senza indagare il passato, quando non condanni, ma intercedi nell’intimo, il silenzio è misericordia.

     Il silenzio è pazienza.

     Il silenzio è umiltà.

     Il silenzio è fede. Quando taci, perché è Lui che agisce, quando rinunci ai suoni, alle voci del mondo per stare in sua presenza, quando non cerchi comprensione, perché ti basta essere conosciuto da Lui, il silenzio è fede.

     Il silenzio è adorazione. Quando abbracci la croce senza chiedere «perché?», il silenzio è adorazione. {31-10-2013}

▬ Nicola Martella: Questo pensiero mi è particolarmente piaciuto e l’ho opportunamente formattato, per farlo risaltare. Certamente il silenzio è d’oro, laddove — come ha evidenziato l'autore — rinunciamo a un nostro diritto per amore del Signore.

     Laddove, invece, il silenzio è orgoglio e disprezzo altrui oppure complicità e codardia, chiaramente è tutto un altro discorso; ancor peggio laddove ciò avviene dietro a una facciata di apparente buonismo e religiosità (vedi i Farisei).

     L’unico neo di tale pensiero è che non è, purtroppo, frutto della riflessione di Nunzio Lo Nardo, ma — come ho potuto verificare — è uno scritto di Giovanni della Croce (cfr. qui), al secolo Juan de Yepes Álvarez (1542-1591), sacerdote cattolico e poeta spagnolo. Tale testo è stato, quindi, riportato senza citare la fonte! Presentare un testo altrui, senza altra specificazione, come se fosse il proprio, è biasimevole.

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11. {Vari e medi} ▲

■ Maria Laudani: Quello, che hai scritto, lo trovo vero; infatti coloro, che sono disattenti ai miei silenzi, è vero, di solito sono distratti anche dinanzi alle mie parole. Comunque penso che, per parlare o per tacere, bisognerebbe farci guidare da Dio. Credo che chi sta alla presenza di Dio, discerne il momento per tacere o per parlare. {18-07-2013}

12. {Vari e brevi} ▲