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Di per sé il termine ebraico chokmah, che viene abitualmente tradotto con «sapienza, saggezza», intende «ordine, perizia». L’esperto (o saggio, savio, sapiente) è proprio chi si intende dell’ordine materiale e morale, creato da Dio, e sa corrispondervi. Il modo per farlo è non solo esercitando la fede, ma praticando concretamente il timore di Dio, che è la quintessenza della sapienza dell’AT.

     Paulo Coelho ha scritto: «Colui che è saggio, lo è soltanto perché ama» (in «Sulle sponde del fiume Piedra mi sono seduta e ho pianto»). In nome dell’«amore» si fanno però tante cose sciocche. La Bibbia dice invece che a capo della perizia (o sapienza, saggezza), c’è il timor di Dio, ossia metterlo al primo posto.

     Paulo Coelho prosegue, dicendo: «E colui che è sciocco, lo è soltanto perché pensa di poter capire l’amore». In questo potrebbe aver ragione. Nella Bibbia non si incoraggia mai a capire l’amore, ma a praticarlo, amando Dio in modo totale e al di sopra d’ogni cosa e il proprio prossimo come un altro se stesso.

     Chi è esperto, sa ben coniugare il verbo dell’amore con la verità, che rende liberi.

     Per l’orientamento biblico della discussione, si veda il primo contributo.

     Che cosa ne pensate? Quali sono al riguardo le vostre esperienze, idee e opinioni?

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I contributi sul tema ▲

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     ■ La croce di Cristo è la perizia di Dio, ossia il principio, che da ordine e importanza alle altre cose: «Infatti Cristo non mi ha mandato a battezzare ma a evangelizzare; non con sapienza di parola, perché la croce di Cristo non sia resa vana. Poiché la predicazione della croce è pazzia per quelli che periscono, ma per noi, che veniamo salvati, è la potenza di Dio... I Giudei infatti chiedono miracoli e i Greci cercano sapienza, ma noi predichiamo Cristo crocifisso, che per i Giudei è scandalo, e per gli stranieri pazzia; ma per quelli che sono chiamati, tanto Giudei quanto Greci, predichiamo Cristo, potenza di Dio e sapienza di Dio» (1 Cor 1,17s.22ss).

     In tal modo, la perizia e l’amore (la grazia, che cerca il bene altrui) di Dio sono manifestati al meglio nella passione e nella morte di Gesù Cristo (Gv 3,16.36). Chi non lo accetta come Signor della propria vita, non può averlo neppure come Salvatore! Egli garantisce la vita eterna, ma non la elargisce a chi vuole una «grazia a poco prezzo».

3. {Pietro Grandoni} ▲

■ Contributo: La verità di Cristo ci rende liberi, ma il vero totale amore e frutto è l’opera dello Spirito Santo, di colui che fa le veci del Padre e del Figlio; senza questa opera, che completa la nostra vita, è vano l’amore e vano è il nostro vivere. Cristo ci ha liberati, per farci vivere nel vero amore. Il perseverare nella libertà è la grazia, che è dentro di noi; più abbonda la grazia e più rimaniamo uniti al Cristo. Ma impegnati nel bene, abbiamo la sicurezza del perdono, della vittoria. Quando si cerca Dio, è perché Lui l’ha cercato e l’ha amato per primo; se l’ha cercato, lo ha amato e lo ha anche perdonato. {23-02-2012}

▬ Risposta (Nicola Martella): Sono pensieri apprezzabili. Tuttavia, non vedo il nesso diretto col nostro tema «amore e perizia», ma tutt’al più con un altro tema possibile: quello riguardo ad amore e grazia.